感慨万千什么意思
【感慨万千 gǎn kǎi wàn qiān】：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
造句
1、近日,拿着刚刚从县医院出入院办理窗口递出来的身份证,63岁的大姚县龙街镇龙街社区村委会白夷村村民、退伍老兵谢伟感慨万千。
2、现在再次回到这片先人们曾经和大自然舍死忘生地搏斗过的土地,他不禁感慨万千,也深深为自己这三年没有为这块土地付出一丝一毫的辛劳和汗水而感到惭愧。
意思:因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
造句:1.回到离别五十年的故乡，这位老华侨触景生情，不禁热泪盈眶，感慨万千。
2.就在霎时间，见那笼罩着白茫茫的湖水上，若隐若现的亭子上几只白鹤在昂首东望，不经感慨万千。
“感慨万千”的意思是：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。感慨万千 [ gǎn kǎi wàn qiān ] 近义词： 感慨良深 百感交集造句：
1、文天祥辗转回到永嘉，面对南宋王朝的半壁江山，心中感慨万千。
2、在改革开放二十多年后的今天,我们抚今思昔,怎能不感慨万千呢!
3、旧地重游,老华侨触景生情,感慨万千。
4、看到家乡的变化,我真是感慨万千,无法表达内心的喜悦。
5、听了这首歌,真使人回肠荡气,感慨万千。
上海电影曾经出品过哪些经典
1949年11月上海电影制片厂宣告成立。早期上影创作了一批题材广泛、内容丰富，具有强烈时代气息的优秀影片，《南征北战》《渡江侦察记》《铁道游击队》《家》《白求恩大夫》《天云山传奇》《城南旧事》《芙蓉镇》等影片，为中国电影奠定了最初的基石。
《405谋杀案》《庐山恋》《小街》《巴山夜雨》《城南旧事》《等到满山红叶时》《燕归来》《牧马人》《喜盈门》《大桥下面》《雷雨》《咱们的牛百岁》《邮缘》《高山下的花环》《芙蓉镇》
上海电影就是中国电影的鼻祖。从无声电影到有声电影都是在上海诞生的，建国前好多优秀影及优秀人才也是从上海产生的。上海电影之所以儒雅浪漫且形成自己的风格，与当时中国情及创作群体的艺术造诣密不可分，中国第一代及第二代导演百分之九十出自上海，加之建国后第三代及第四代导演，上影也占有了大量席位，因而上影的作品在中国影坛一直处于领先地位，诞生了一大批脍炙人口且经得起跨时代的精品力作。像经典影片(解放前)乌雅与麻鹊、希望在人间、八千里路云和月、丽人行、一江春水向东流及建国后的女蓝五号、舞台姐妹、阿诗玛、老兵新传、林则徐、红色娘子军、牧马人、大桥下面、巴山夜雨、城南旧事、芙蓉镇等、真所谓个个精品、部部经典！
上海电影制片厂成立于1949年11月，1950年代中期以后，曾经一度分为上海海燕电影制片厂、上海天马电影制片厂、江南电影制片厂三家电影厂，1973年重新合并为上海电影制片厂。
推荐以下50部上影厂影片 ( 包括故事片和戏曲片 )，范围从1949年至1999年，按上映年份排序，同一年份作品排名不分先后。供参考。
《南征北战》1952年
《渡江侦察记》1954年
《鸡毛信》1954年
《梁山伯与祝英台》(越剧) 1954年
《天仙配》(黄梅戏) 1955年
《宋景诗》1955年
《铁道游击队》1956年
《家》1956年
《羊城暗哨》1957年
《女篮5号》1957年
《护士日记》1957年
《林则徐》1959年
《聂耳》1959年
对于我来说，上海给我印象最深刻的影视作品只有两类：一个是上海美术电影制片厂的作品，一个是上海电影译制片厂的作品，仅限90年代前的作品，都是艺术经典啊！也是很多人的童年回忆！
黄鹤楼的历史故事
公元526年，萧子显在《南齐书》中说：仙人子安曾乘黄鹄飞过黄鹄矶。
到了唐朝，驾鹤之宾的故事变成了费祎驾鹤返憩于黄鹤楼的故事；至北宋时，出现了一个老兵在黄鹤楼仙人洞遇见仙人赐金的传说，苏东坡写长诗《李公择求黄鹤楼》记其事；元代，吕洞宾与黄鹤楼的故事已流传甚广，山西芮城永乐宫元代壁画，即有吕洞宾在黄鹤楼卖墨的故事，而在元代的《三国志平话》和杂剧中，还出现了“刘玄德黄鹤楼私遁”的传说；明代，吕洞宾在黄鹤楼的故事越传越丰富，如说他在此卖桃，及一小吏食枣仙去之类；同时还流传着辛氏在此卖酒遇仙的故事；清代，与吕洞宾有关的建筑越来越多，如吕仙亭、吕仙祠、吕祖阁等建筑都是祀奉他的。元明清时代的黄鹤楼，可以说是神话传说纷然杂出的时代，其中以吕洞宾的故事为最多。
自近代至当代，又出现了一些平民传说，如“黄鹤楼上吃西瓜”、“黄鹤楼上飞金叶”、“黄鹤楼上看翻船”等，流传不辍。
从前有位姓辛的人，卖酒为业。有一天，来了一位身材魁伟，但衣着褴褛的客人，神色从容地问辛氏：“可以给我一杯酒喝吗？”辛氏不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此过了半年，辛氏并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。有一天客人告诉辛氏说：“我欠了你很多酒钱，没有办法还你。”于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只鹤在墙上，因为橘皮是黄色的，所画鹤也呈黄色。座中人只要拍手歌唱，墙上的黄鹤便会随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。
如此过了十年多，辛氏累积了很多财富。有一天那位衣着褴褛的客人又飘然来到酒店，辛氏上前致谢说，我愿意供养您，满足您的一切需求。客人笑着回答说：我哪里是为了这个而来呢？接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见朵朵白云自空而下，画上的黄鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘着白云飞上天去了，辛氏为了感谢及纪念这位客人，便用十年赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。起初人们称之为“辛氏楼”。后来便称为“黄鹤楼”。
黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年(公元223年),传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”，筑城为守，建楼以瞭望。 至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。 黄鹤楼的故址是在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江中游地区。
唐诗云：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”诗中的“昔人”指的`大概是仙人王子安或费祎。不过，到了宋朝，黄鹤楼又与仙人吕洞宾联系到了一起。
传说，有一个姓辛的老板在蛇山上开了一家酒店。一位道士常常来喝酒，但从不给钱。辛老板也不以为意。一次，道士临走之前，用橘子皮在墙上画了一只黄鹤，如果客人对着黄鹤拍手，黄鹤就下来翩翩起舞。如此一来，酒店的客人越来越多，生意也非常兴隆。
十年后，道士再次来到酒店，从腰间取出笛子，吹出悦耳的音乐。黄鹤徐徐飞出墙壁，道士骑上黄鹤缓缓飞走。据说，这位仙人就是吕洞宾。
为了纪念仙人和黄鹤，辛老板出资在山上兴建了黄鹤楼。后人每每登高至此，总会想起这美妙的传说。
真实白刃战中，端刺刀的鬼子兵和拿军刀的鬼子官谁更厉害？为什么
这么说吧。军官佩戴的军刀大部分是军官学校毕业时代表天皇赠送的佩刀，也就是说它主要是礼仪性质的是一种身份的象征，这就像先秦时期贵族子弟出门都会佩剑一样。说到这你就应该明白了那刀确实是真刀但是佩刀的人却不用上去砍人。
谢邀，既然你自己都知道是影视剧里的情节了，分析有什么意义，那都是导演的安排。至于真实的战场上，日军的低级军官的格斗素质高于普通士兵那是肯定的。毕竟日本陆军的军官多是从士官学校或陆军大学毕业的，接受过专业的训练，而且不排除很多军官出生于军人乃至武士世家。因此其格斗技能基本高于普通士兵不足为奇。在日本的陆军中，在抗战爆发时，日军有十七个常设师团是日军的常备军。其训练程度很高，士兵的格斗技能不弱，不排除其中有士兵的格斗技能高于军官。但是总体水平还是军官高于士兵。
热兵器时代，尤其是二战中在火力相当或占优势的情况下，基本不会发生白刃战。一般白刃战中，军官不会直接上阵，而是指挥部队，这是常识。鬼子只会在一种情况下，军官会带头冲锋发动白刃战。那就是著名的“玉碎（万岁）冲锋”，也就是自杀式冲锋。但这种冲锋方式没有出现在与中国军队（包括中共抗日武装）的作战中。它只会在战场形势绝望，被敌人（主要是美苏军）合围的情况下出现。
如果不是专门练过，基础相同，当然是拿刺刀的比较强，一寸长一寸强不是瞎说，有人专门做过比较测试。
血的教训，小时候，老妈找人在车间里做了两把木头大刀，一长一短，长的让给了我弟，结果被他一刀砍在眉头上，鲜血淋漓，至今疤痕还在。
陈大雷六分区刚刚建立，就差点被日军坂本中队和伪军吴大疤癞堵在小黄庄包了饺子，多亏一分区刘司令的兄弟部队相助才反败为胜。要是我没有记错，负伤的坂本少佐率部逃跑之后，有两个鬼子被新四军战士们堵在村子里，其中一个家伙拎着军刀，一个端着上了刺刀的三八大盖。
《我的兄弟叫顺溜》剧情姑且不论，其对华东日军的军装、钢盔、军衔和武器的展现，是多年来抗日剧的佼佼者，比如钢盔的样式和军装的颜色，绝非其它抗日神剧可比，可以说基本贴近真实。而突围不成的这俩鬼子，明显一个是曹长一个是二等兵，尤其是曹长的军衔领章很清晰，为什么缀三颗星却不是大尉呢？因为丫军装的样式和颜色与士兵基本相同。
二战日军的曹长属于“下士官”阶级，也就是我们通常所称谓的军中“士官”，对应职务为小队副或者中队司务长，从剧情来推敲这家伙当然是个小队副。特征武器是斜背一把王八盒子，同时手里举着一把“九五式”军刀，这款军刀定型于1935年，专门配发给下士官使用，所以又被俗称为“曹长刀”。
为了给分区差点全军覆灭压压惊，同时也为了给六分区的新战士们鼓舞士气，陈大雷司令员决定表演下以一敌二的白刃战，顺便给战士们普及下敌军和战场知识。当然，这也是编剧在给我们卖弄掌握的军事知识，虽然有点暇疵吧，还算是有点料的。
如果你认真注意看剧了，就会发现那个二等兵上来一个照面就被砍翻了，三八大盖扔出去好远，而鬼子曹长却能顽抗到陈大雷用完“仙鹤指路”、“神龙探海”等等招式，然后被砍掉了裤子（这属于特加搞笑情节），最后猜一刀毙命。这个结果是符合常识的，即日军下士官的战斗力肯定要高于普通士兵，所以才能坚持让陈大雷戏弄完再死。
所以提问其实也有点“暇疵”，决定单兵战斗力高低的是人而非武器，二战日本陆军的军官（士官）、准尉（准士官）、士官（下士官）和士兵都接受过刺杀与武士刀的格斗训练，哪怕是高级将领，其早年在“入伍生”时期和陆军士官学校期间，也都经过了刺刀训练，而至于耍刀，那几乎是当时日本男人的日常，无非是刀的质量和材料不一罢了。